Kebebasan dalam Berbahagia Salah

  • admin
  • Tagged <a href="http://bkqcp.com/tag/berbahagia" rel="tag">Berbahagia</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/dalam" rel="tag">Dalam</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/kebebasan" rel="tag">Kebebasan</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/salah" rel="tag">Salah</a>Leave a comment
  • September 3, 2018
  • Pecundang sangat tidak populer di zaman sekarang. Anda hanya perlu menghabiskan 15 menit di halaman sekolah untuk mengetahui bahwa anak-anak benci disebut sebagai pecundang. Itulah kekuatan dunia, dan psikologi sosial yang memikat, yang sangat bergantung pada setiap orang. Tidak ada yang suka kalah. Semua orang ingin berhasil, dan, meskipun kita diberitahu bahwa kebanyakan orang sukses […]

    Pecundang sangat tidak populer di zaman sekarang. Anda hanya perlu menghabiskan 15 menit di halaman sekolah untuk mengetahui bahwa anak-anak benci disebut sebagai pecundang. Itulah kekuatan dunia, dan psikologi sosial yang memikat, yang sangat bergantung pada setiap orang.

    Tidak ada yang suka kalah. Semua orang ingin berhasil, dan, meskipun kita diberitahu bahwa kebanyakan orang sukses gagal ribuan kali, tidak ada yang benar-benar ingin gagal sekalipun.

    Dan jika menang dan kalah adalah dua polarisasi kehidupan,

    begitu juga benar dan salah.

    Tidak ada yang mau salah. Semua orang berpura-pura bahwa mereka benar. Dan semua orang berusaha meyakinkan orang lain bahwa mereka sendiri benar, dan orang lain salah. Ini adalah kekacauan sosial.

    Tetapi Kerajaan Allah beroperasi secara berbeda.

    Hanya sedikit orang mendekati kekuatan ini

    karena mereka melihat kekuatan

    melalui mata dunia.

    Kerajaan Allah beroperasi

    sebagai Kerajaan Terbalik.

    Kekuatan Kerajaan adalah kebijaksanaan;

    kebijaksanaan yang merupakan kebodohan bagi dunia.

    Pernyataan-pernyataan yang mengikuti dekrit bahwa ada kuasa di Kerajaan yang kebanyakan orang Kristen bahkan tidak mengerti, apalagi berlaku. Ada beberapa yang mempraktekkannya dengan konsistensi yang ketat. Berikut ini adalah daftar pernyataan yang dipersonalisasi yang menggambarkan orang percaya yang paling dewasa di dalam Kristus:

    • Saya tidak harus benar untuk bebas.
    • Saya tidak perlu merasa aman.
    • Saya bisa merasa aman dan merasa salah pada saat yang sama.
    • Saya tidak perlu meyakinkan Anda bahwa saya benar.
    • Saya tidak ingin Anda berpikir saya tidak masuk akal, tetapi jika Anda melakukannya tidak apa-apa.
    • Anda bebas memikirkan apa pun yang saya inginkan.
    • Anda tidak harus menyukai saya atau apa yang saya katakan atau lakukan.
    • Saya masih akan percaya, bahwa pada waktunya, saya dapat membuat teman Anda, jika saya terus memperlakukan Anda dengan rahmat.
    • Saya akan mengerti jika Anda tidak dapat melihat dari sudut pandang saya. Saya harap Anda tidak pernah merasa saya memanipulasi Anda.
    • Bahkan ketika saya pikir Anda salah, saya ingin memperlakukan Anda dengan rasa hormat yang sama seolah Anda benar, bahkan ketika saya dengan hormat tidak setuju dengan Anda. Aku tidak akan berperang denganmu.
    • Saya tidak dapat diancam, dan saya mengancam siapa pun.
    • Aku tidak akan bertarung denganmu, dan kamu tidak bisa bertarung denganku. Percayalah, ada kekuatan dalam hal itu.

    Semua pernyataan ini berbicara dengan cukup rendah hati yang menundukkan kebanggaan yang biasanya akan bersikeras untuk merasakan ketidakadilan yang menyebabkan kita membenturkan diri kepada siapa pun yang akan menyebut kita salah.

    Dengan semua dalil di sekitar gereja tentang doktrin dan hermeneutika dan satu sisi melawan yang lain, kita segera kehilangan pandangan bahwa sebagian besar ini tidak penting. Apa yang Kristus panggilkan kepada kita adalah menjalani hidup yang berbeda; kehidupan pelayanan kepada umat manusia untuk pemuliaan Tuhan.

    Begitu kita mendamaikan fakta bahwa memuliakan Tuhan adalah satu-satunya tujuan hidup kita, kita berhenti bersikeras menjadi benar sepanjang waktu, dan mulai mencintai orang bahkan ketika mereka menjengkelkan.

    Ketika kita melihat kehidupan seperti ini,

    transformasi hati kita

    melalui pembaruan pikiran kita

    jelas, tanpa usaha ditambahkan.

    Kami tidak perlu makmur di dunia ini

    untuk mengetahui bahwa kita sedang makmur dalam kehidupan kekal.

    Kita tidak perlu benar untuk merasa dibenarkan. Mengetahui bahwa Tuhan tahu hati kita benar lebih dari cukup. Tidak peduli apa yang dipikirkan orang lain. Kami dibebaskan untuk hanya mencintai mereka.

    Hati kita benar ketika kita bisa menerima kesalahan.

    Dalam hal ini adalah esensi untuk bisa diajar.

    Keselamatan apa yang kami tawarkan kepada orang-orang dengan perspektif Kerajaan ini yang tidak mencari keuntungan bagi diri kami sendiri.

    Dan, tentu saja, kita akan salah dalam beberapa waktu, tetapi tidak setiap saat.

    Artikel ini juga bisa disebut 'satu-satunya buah sejati kedewasaan Kristen – kalah menang.'

    Ancient Ava / Rathapura, The City Of Gems

  • admin
  • Tagged <a href="http://bkqcp.com/tag/ancient" rel="tag">Ancient</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/ava" rel="tag">Ava</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/city" rel="tag">City</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/gems" rel="tag">Gems</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/rathapura" rel="tag">Rathapura</a>Leave a comment
  • Hari ini, Ava – nama klasiknya adalah 'Rathapura', 'Kota Permata' – tidak terlihat seperti permata lagi. Ini adalah kota kecil yang berdebu di persimpangan Sungai Ayeyawaddy dan Sungai Myitn hampir sama tidak beradanya seperti sebelumnya di wilayah ini di sekitar 11 dusun distrik Kyaukse, inti dari kerajaan Burma yang baru, terbentuk setelah Pagan jatuh ke […]

    Hari ini, Ava – nama klasiknya adalah 'Rathapura', 'Kota Permata' – tidak terlihat seperti permata lagi. Ini adalah kota kecil yang berdebu di persimpangan Sungai Ayeyawaddy dan Sungai Myitn hampir sama tidak beradanya seperti sebelumnya di wilayah ini di sekitar 11 dusun distrik Kyaukse, inti dari kerajaan Burma yang baru, terbentuk setelah Pagan jatuh ke Pasukan Kubilai Khan pada 1287 AD

    Munculnya Ava, juga dikenal sebagai Inwa (kadang-kadang dieja Innva atau Innwa) ke pusat kekuatan baru Burma sudah menebarkan bayang-bayangnya ke depan pada awal tahun 1300 ketika raja Thihathu dari Myinsaing, kakek buyut raja Thado Minbya, ingin membangun ibukota barunya di lokasi yang sama di mana ia kemudian dibangun oleh Thado Minbya. Tapi waktunya belum matang. Pertama adalah Sagaing yang menjadi pusat kekuasaan karena kerajaan Sagain adalah salah satu kerajaan kecil seperti Kerajaan Myinsaing dan kerajaan Pinya, yang muncul di wilayah itu setelah jatuhnya Pagan. Di bawah kekuasaan raja-raja Shan yang 'terbelokkan' kerajaan Sagaing hanya ada 49 tahun dari 1315 – 1364 M. ketika pangeran Thado Minbya mendirikan kerajaan Inwa / Ava dan bersatu kembali Burma pusat.

    Sangat menarik untuk melihat keyakinan umat Buddha bahwa semuanya selalu berubah tercermin dalam prosedur raja-raja Burma yang di mana kebiasaan menggeser ibukota mereka di suatu daerah seluas sekitar 50 kilometer persegi untuk memulai pemerintahan mereka dengan yang baru. istana dan modal baru.

    Hal ini terlihat pada kenyataan bahwa semua ibukota kuno kerajaan Burma – dari jatuhnya Bagan sampai akhir ketika Burma menghilang sebagai kerajaan independen pada 1 Januari 1886 – berada di lingkungan Mandalay, tempat terakhir dari Dinasti Konbaung. Ibukota pra-Mandalay kuno ini adalah Sagaing, Ava, Amarapura dan Shwebo.

    Apa yang telah terjadi pada perubahan-perubahan yang terjadi di kota-kota besar adalah bahwa kota-kota yang sebelumnya sangat perkasa ditinggalkan untuk mereka sendiri setelah bangunan-bangunan kerajaan kayu itu dibongkar dan dipindahkan ke pusat-pusat kekuasaan yang baru dan bahwa sejak saat itu mereka dalam keadaan terus-menerus membusuk.

    Awal dan pertengahan 1300-an adalah masa penuh gejolak di seluruh wilayah lembah Ayeyawaddy tengah. Janji tidak disimpan, aliansi rusak dan perang dilancarkan. Ketika Shan dan kerajaan Pinya sedang berperang dan Kerajaan Sagaing hancur berantakan, Thado Mibya muda (lahir pangeran Rahula) melihat kesempatannya. Sekarang raja, ia didirikan pada 1364 kerajaan Inwa / Ava. Nama Inwa adalah varian dari frase Shan 'in-va' yang berarti sebanyak 'Pintu Masuk ke Danau'.

    Ibu kota baru ini dibangun di bagian utara pulau buatan yang secara strategis penting yang datang sebagai hasil penggalian saluran baru – Myittha Chaung – untuk menghubungkan Sungai Ayeyawaddy dengan Sungai Myitnge. Apa yang membuat tempat ini di mana istana kerajaan tetap selama hampir 400 tahun sehingga ideal untuk negara yang kuat dan dinasti yang kuat adalah bahwa seluruh perdagangan beras dari dataran Kyaukse dapat dikendalikan dan diatur dari sana yang memberi dan membuatnya menjadi kekuatan yang sangat besar. .

    Karena lokasinya yang strategis dan tangguh, Ava ditaklukkan beberapa kali. Pada tahun 1527 oleh Shans yang membakar Ava dan pada tahun 1752 oleh Mons. Tapi tetap – dengan selingan seperti dari 1555 ke 1636 ketika jatuh ke kerajaan Taungoo – ibukota Burma atas. Pada tahun 1634, kota ini menjadi ibu kota dari semua Burma – Kerajaan Ava – selama 150 tahun lagi sampai itu seperti yang disarankan oleh astrolog Raja Bodawpaya hancur total dan banjir setelah dia pindah ke ibukota barunya, Amarapura pada 1783/84.

    Kemudian Ava dibangun kembali oleh Raja Bagyidaw (1819-1838) yang memindahkan ibukota dari Amarapura kembali ke Ava. Namun, setelah gempa bumi pada 1838 yang melakukan kerusakan serius pada Ava King Tharrawaddy (1838-1846) kembali ke Amarapura pada tahun 1841. Amarapura dari tetap modal sampai King Mindon (1853 hingga 1878) menggeser kedudukan dinasti Konbaung ke Mandalay dari 1859 ke 1861. Tetapi bahkan selama abad ke 19 seluruh 'kerajaan Burma (kadang-kadang sangat berlebihan disebut' Kekaisaran ') umumnya disebut dan dikenal sebagai' Pengadilan Ava '. Di antara struktur-struktur yang memberikan kesaksian yang sungguh-sungguh kepada masa-masa indah Ava dan sekitarnya itu (seperti juga sebelumnya dan belakangan) adalah:

    A) Gaung Say Daga B) Watchtower Nanmyin, C) Maha Aungmye Bonzan Kyaung D) Pagoda Htilainshin E) Pagoda Leitutgyi F) Lawkatharaphu Pagoda G) Ava Bridge, dan H) Biara Bargayar.

    A) Gaung Say Daga

    Berbeda dengan tembok kota ibukota Burma lainnya, Inwa / Ava tidak persegi tetapi memiliki bentuk 'Chinthe', makhluk mistik yang tak terkalahkan, yang menjaga berpasangan di kuil dan pagoda di seluruh Burma. Dari sedikit yang tersisa dari tembok kota Ava, bagian paling lengkap adalah 'Gerbang Upacara Cuci Rambut' yang dikenal sebagai 'Gaung Say Gaga'. Upacara cuci rambut saat ini hanya dilakukan di rumah-rumah penduduk setiap tahun selama Thingyan sebagai upacara pemurnian untuk menyambut 'Raja Nats', 'Thagyamin'. Pada zaman kerajaan raja harus mencuci rambutnya di gerbang ini. Nama 'Gaung Say' untuk 'upacara cuci rambut / kepala' berakar dari 'Gaung Say Kyun', yang berarti 'Pulau Pencuci Kepala'. Gaung Say Kyun adalah pulau kecil yang bertatahkan pagoda di Teluk Martaban di bagian utara Mon-State (Moulmein). Di sana, di mana Thanlwin, Attaran dan Gyaing River bertemu adalah air yang digunakan oleh raja-raja Burma untuk 'Royal Hair / Head-Wash Ceremony'.

    B) Nanmyin Watch Tower

    Reruntuhan Menara Pengawal Nanmyin setinggi 90 kaki (27 meter) 'terletak di dekat Gaung Say Gaga. Menara pengawas Nanmyin adalah semua yang tersisa dari istana Raja Bagyidaw yang rusak berat akibat gempa pada tahun 1838 yang menyebabkan kerusakan besar di seluruh area. Platform atas menara runtuh dan menara mulai miring ke satu sisi karena bumi di bawah menara memisahkan diri. Untuk alasan inilah Menara Pengawas Nanmyin juga disebut menara miring.

    C) Maha Aungmye Bonzan Kyaung

    The 'Maha Aungmye Bonzan Kyaung', juga dikenal sebagai 'baik Kyaung 'adalah struktur batu bata padat yang dibangun dengan gaya arsitektur dari monumen jati yang lebih umum. Ini adalah bangunan tinggi, dihiasi plesteran, dibangun pada tahun 1818 oleh istri Raja Bagyidaw, Ratu Nanmadaw Me Nu, untuk Kepala Biara Sayadaw Nyaunggan. Dikatakan bahwa dia memiliki hubungan romantis dengan Sayadaw ini.

    Meskipun hampir semua biara-biara jati tidak ada lagi Maha Aungmye, Bonzan bersyukur karena temboknya tidak hanya bertahan tetapi juga merupakan salah satu yang terbaik dari semua bangunan Ava. Ditempatkan di tengah-tengah biara adalah dengan mosaik kaca yang dipangkas di atas yang terletak gambar Buddha Gautama. Ruang sembahyang bertingkat tujuh di sebelah Maha Aungmye Bonzan Kyaung rusak berat akibat gempa tahun 1838 dan diperbaiki pada tahun 1873 oleh putri Raja Bagyidaw dan Ratu Nanmadaw Me Nu, Putri Hsinbyumashin.

    D) Pagoda Htilainshin

    The 'Htilainshin Pagoda' adalah salah satu dari banyak pagoda di wilayah Ava dan dibangun oleh Raja Kyanzittha (1084 hingga 1112) dari Pagan, juga dikenal dengan nama klasiknya Thiluin Man. Sebuah prasasti yang mencatat pembangunan istana kayu selama dinasti Ava pertama dapat dilihat di gudang terdekat.

    E) Pagoda Leitutgyi dan F) Pagoda Lawkatharaphu

    The 'Leitutgyi Pagoda', sebuah pagoda besar empat lantai, dan 'Pagoda Lawkatharapyu' adalah dua pagoda yang lebih penting di Ava. Keduanya merupakan struktur yang menarik dan terletak di bagian selatan Ava.

    G) Jembatan Ava

    Terletak di utara Ava adalah pada tahun 1934 oleh Inggris dibangun 'Jembatan Ava', juga disebut 'Sagaing Bridge', yang sampai tahun 1990-an satu-satunya jembatan yang membentang Sungai Ayeyawaddy. Belakangan, empat jembatan lagi dibangun. The Ava Bridge adalah mengesankan, besi sepuluh-span yang menghubungkan Ava dengan Sagaing sekitar 20 kilometer selatan Mandalay. Itu karena kepentingan militernya sebagian (dua bentangannya) diledakkan oleh Inggris dalam Perang Dunia II untuk menghentikan kemajuan pasukan Jepang. Jembatan itu diperbaiki dan dibuka kembali pada tahun 1954.

    H) Biara Bargayar

    Biara ini dibangun dengan arsitektur kayu tradisional Burma yang seluruhnya terbuat dari kayu jati yang diapit oleh agen yang digunakan untuk mencegah kayu dimakan oleh rayap hampir hitam. Biara Bargayar – meskipun cuaca buruk dan agak keras pada pandangan pertama – sebuah biara yang mengesankan. Bukan hanya karena 267 pilar kayu jati (masing-masing tinggi 20 meter / 67,7 kaki) di mana atap beristirahat tetapi juga karena banyaknya motif tradisional yang diukir dengan rumit ke kayu. Banyak kusen-kusen biara, langkan, pegangan tangan, dan elemen-elemen lain yang membentuk biara (baik interior maupun eksterior) yang dihiasi dengan dekorasi ukiran berubin. Keindahan biara terletak pada detail dan bukan pada struktur itu sendiri. Biara Bargayar memiliki patung Buddha emas dan dihuni oleh para poni yang hidupnya diatur oleh aturan ketat ajaran dan instruksi Buddha Gautama. Ini adalah tempat yang sangat tenang dan hanya nyanyian biarawan dari ayat-ayat agama yang bisa didengar.

    Menjelang akhir artikel ini kita hampir tidak bisa mengatakan bahwa kisah Ava / Inwa memiliki akhir yang bahagia. Ava tidak memanfaatkan kemegahan lamanya seperti halnya bekas ibu kota kerajaan kuno Burma lainnya seperti Bagan dan Mandalay dalam hal pendapatan yang berhubungan dengan pariwisata.

    Jadi, terlepas dari kejayaannya yang pudar dan kejam sebagai modal yang kuat di masa lalu dan beberapa struktur kuno yang menjadi saksi hari-hari yang mulia ini, Ava memiliki sedikit alasan untuk bersinar. Namun, ada sesuatu yang ingin saya sampaikan kepada Anda sebelum saya menyimpulkan artikel ini tentang Ava. Ini adalah berita buruk bagi penjaga tradisi lama dan banyak dicintai dan kabar baik bagi mereka yang suka daur ulang.

    Ah, sekarang aku bisa melihat tanda tanya muncul di matamu. Saya bisa membaca pikiran Anda. Apa yang harus dilakukan Ava dengan daur ulang? Adapun tradisi lama dan banyak dicintai saya dapat membayangkan bahwa Ava harus melakukan banyak hal dengan itu; tapi daur ulang? Apakah saya benar? Itulah yang baru saja terjadi di kepala Anda, bukan? Yah, aku tidak ingin membuatmu gelisah. Inilah ceritanya.

    Seperti yang Anda ketahui (jika bukan dari pengalaman sendiri kemudian dari artikel saya atau sumber lain) hampir setiap pagi, para bhikkhu Buddhis sedang berbincang-bincang dengan tawas hitam yang sangat halus (mangkuk sedekah) yang dibawa di depan mereka. Apakah Anda tahu apa mangkuk sedekah yang digunakan untuk terbuat dari? Ya, benar mereka adalah pernis berkualitas tinggi yang terbuat dari jalur bambu yang dikerjakan dengan terampil oleh para pekerja yang sangat terampil di Ava (lebih tepat diutarakan di tempat tua Kaing Mar sedikit di luar Ava) dengan cara yang dihormati waktu dengan beberapa lapis lak di kedua bagian dalamnya. dan permukaan luar; ringan dan hangat saat disentuh.

    Untuk lebih lanjut tentang vernis membaca artikel Ezine saya 'Bagan Legendary Lacquerware'.

    Sekarang kabar buruk bagi penjaga tradisi lama dan banyak dicintai: saat ini mangkuk sedekah dengan beberapa pengecualian tidak lagi artikel vernis berkualitas tinggi yang mereka dulu. Masa modern telah tertangkap dengan pembuat mangkuk sedekah dan mereka telah berubah dari pembuat wickerwork (penenun) ke pekerja logam.

    Sekarang kabar baik untuk teman-teman daur ulang: Hari ini mangkuk sedekah ini – dengan pengecualian tutupnya, yang masih terbuat dari anyaman bambu – sering menjadi produk akhir dari proses daur ulang. Bahan dasar yang digunakan Dalam proses ini adalah bukannya bambu bagian atas dan permukaan bawah drum minyak tua.

    Efek-efek sampingan negatif dari modernisasi ini adalah bahwa mangkuk-mangkuk sedekah jauh lebih berat, bahwa banyak dari para wanita yang kebanyakan melakukan pekerjaan rumah tangga gulung tikar dan bahwa udara di sekitar mangkuk mangkuk mangkuk tidak lagi dipenuhi dengan nyanyian dan obrolan yang meriah dari mereka. Para wanita, tetapi dengan telinga memekakkan telinga dari palu tanpa ampun memukuli logam tebal dan keras untuk melicinkan logam dan membentuknya menjadi tubuh bulat dari mangkuk-mangkuk sedekah.

    Satu drum minyak bagian atas (atau bawah) memberikan cukup bahan untuk 3 mangkuk sedekah dan untuk membentuk tubuh logam mangkuk membutuhkan waktu sekitar 4 jam kerja memalu. Namun, langkah selanjutnya dalam proses pembuatan mangkuk sedekah hampir sama seperti di zaman kuno. Pada langkah berikutnya, logam kasar di luar dan di dalam berubah menjadi permukaan yang halus melalui proses pengamplasan. Ini diikuti oleh proses lacquering. Beberapa kali lapisan lacquer diterapkan ke permukaan selalu terganggu oleh proses pengeringan hari-lama dalam struktur seperti gua. Kemudian mangkuk sedekah dipoles, dapatkan jaring gendongan mereka dan siap untuk diisi dengan makanan pada putaran sedekah.

    Kurdistan, Rumah Antikristus – Binatang Buas dari Visi Daniel

  • admin
  • Tagged <a href="http://bkqcp.com/tag/antikristus" rel="tag">Antikristus</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/binatang" rel="tag">Binatang</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/buas" rel="tag">Buas</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/daniel" rel="tag">Daniel</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/dari" rel="tag">dari</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/kurdistan" rel="tag">Kurdistan</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/rumah" rel="tag">Rumah</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/visi" rel="tag">Visi</a>Leave a comment
  • September 2, 2018
  • Tidak seperti tiga binatang sebelumnya, binatang keempat tidak dibandingkan dengan binatang; Penampilannya begitu mengerikan sehingga Daniel hanya bisa menjelaskan fitur-fiturnya. Ini mengerikan, mengerikan dan sangat kuat. Ia memiliki gigi besi yang besar; binatang keempat mewakili kerajaan keempat dari Daniel pasal dua, kerajaan besi. Kerajaan besi membentuk kaki patung besar Daniel pasal dua dan kemudian kaki […]

    Tidak seperti tiga binatang sebelumnya, binatang keempat tidak dibandingkan dengan binatang; Penampilannya begitu mengerikan sehingga Daniel hanya bisa menjelaskan fitur-fiturnya. Ini mengerikan, mengerikan dan sangat kuat. Ia memiliki gigi besi yang besar; binatang keempat mewakili kerajaan keempat dari Daniel pasal dua, kerajaan besi. Kerajaan besi membentuk kaki patung besar Daniel pasal dua dan kemudian kaki dan jari kaki terbuat dari besi dan tanah liat. Itu akan memulai pemerintahannya sekuat besi, menghancurkan bangsa-bangsa di dunia dengan kekejaman yang belum pernah dilihat sebelumnya. Namun itu akan diubah menjadi bangsa yang kuat dalam beberapa aspek dan lemah di negara lain. Ini akan menjadi kuat dalam kekejamannya dalam berurusan dengan dunia.

    Bagaimana itu lemah adalah sedikit teka-teki, (perhatikan Daniel 2:43): "Dan sementara engkau melihat besi bercampur dengan tanah liat, mereka akan berbaur dengan benih manusia; tetapi mereka tidak akan bersatu satu sama lain, bahkan seperti besi tidak dicampur dengan tanah liat. "

    Pertama-tama mari kita lihat kata "berbaur" dalam teks. Seringkali kata ini digunakan dalam menggambarkan perintah yang dibuat Tuhan kepada bangsa Israel untuk tidak "berbaur" dengan orang Kanaan, yaitu tidak kawin dengan mereka. Sekarang perhatikan kata "bersatu". Kata "bersatu" paling jelas digunakan dalam Perjanjian Lama ketika mengatakan bahwa Adam "dibelah" kepada istrinya, Hawa. Keyakinan saya adalah bahwa kerajaan besi rusak karena tulang punggung masyarakatnya rusak, hubungan istri / suami. Saya percaya bahwa ayat ini menggambarkan suatu masyarakat di mana para wanita adalah "besi" dan sementara mereka bersedia untuk bersekongkol dengan laki-laki yang mungkin merupakan satu-satunya keterlibatan yang mereka miliki dengan jenis kelamin lainnya. Saya percaya orang-orang di kerajaan ini mewakili tanah liat dan tunduk kepada perempuan. Kerajaan jari-jari besi dan tanah liat sangat mungkin menjadi masyarakat matriarkal sejati di mana interaksi pria dan wanita akan terbatas pada hubungan seksual dan unit keluarga mungkin tidak ada.

    Kerajaan besi akan kehilangan sebagian kekuatannya ketika dipecah menjadi sepuluh raja yang diwakili oleh sepuluh jari kaki yang terbuat dari besi / tanah liat. Ini juga tercermin dari fakta bahwa binatang yang keempat memiliki sepuluh tanduk di kepalanya (Daniel 7:23). Setelah sepuluh kerajaan muncul sebuah kerajaan baru akan muncul dan akan menaklukkan tiga dari sepuluh kerajaan. Saya percaya kerajaan ini adalah kerajaan yang muncul "terakhir" (lihat Daniel 8: 3), kerajaan yang merupakan salah satu kerajaan "domba jantan" yang disebutkan dalam Daniel pasal delapan, kerajaan Media, Kurdi Irak . Ini adalah kerajaan Kurdi bahwa antikristus akan muncul sebagai raja dan memulai terornya.

     Empat Pengalaman Kecil Yang Tidak Diketahui di Walt Disney World

  • admin
  • Tagged <a href="http://bkqcp.com/tag/di" rel="tag">di</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/diketahui" rel="tag">Diketahui</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/disney" rel="tag">Disney</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/empat" rel="tag">Empat</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/kecil" rel="tag">Kecil</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/pengalaman" rel="tag">Pengalaman</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/tidak" rel="tag">Tidak</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/walt" rel="tag">Walt</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/world" rel="tag">World</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/yang" rel="tag">Yang</a>Leave a comment
  • Sebagian besar pengunjung Walt Disney World akrab dengan taman & # 39; wahana klasik, seperti Ruang Gunung atau Pirates of the Caribbean. Namun, ada begitu banyak pengalaman yang kurang dikenal dan jarang diiklankan yang benar-benar membuat Walt Disney World bersinar dan dapat memberikan kunjungan ke taman-taman sesuatu yang istimewa. Berikut adalah beberapa pengalaman favorit kami […]

    Sebagian besar pengunjung Walt Disney World akrab dengan taman & # 39; wahana klasik, seperti Ruang Gunung atau Pirates of the Caribbean. Namun, ada begitu banyak pengalaman yang kurang dikenal dan jarang diiklankan yang benar-benar membuat Walt Disney World bersinar dan dapat memberikan kunjungan ke taman-taman sesuatu yang istimewa. Berikut adalah beberapa pengalaman favorit kami yang kurang terkenal bagi Anda untuk memeriksa perjalanan Anda berikutnya.

    Pertunjukan Selamat Datang di Kerajaan Sulap – Dengan popularitas Kerajaan Sihir, tidak mengherankan jika banyak tamu tiba sebelum taman dibuka untuk memulai hari. Ini adalah ide bagus jika Anda ingin menabrak tiket besar sebelum antrean panjang. Namun, ada hadiah tambahan untuk burung awal, dan itu adalah acara sambutan khusus taman. Menampilkan musik, warga Main Street, sekitar selusin karakter Disney, dan Mickey Mouse sendiri, acara ini adalah cara sempurna untuk memulai hari di taman asli Walt Disney World.

    Club Cool di Epcot – Di Masa Depan Dunia baru lewat Innoventions West adalah Club Cool, sebuah barang kecil dan tempat menyegarkan dengan satu fitur yang sangat keren: soda gratis! Tempat ini tidak membawa sembarang soda, meskipun – para tamu dapat mencicipi cangkir kecil berbagai soda dari seluruh dunia, dari Jepang hingga Zimbabwe. Berhentilah cepat di sini untuk beberapa rasa baru, tidak biasa, dan lezat. Waspadalah terhadap Beverly, meskipun – minuman beralkohol pahit ini mungkin membuat Anda membuat wajah!

    Divine at Animal Kingdom – Kerajaan Satwa Disney memiliki beberapa pertunjukan fantastis, tetapi pemain jalanan yang kurang dikenal ini adalah salah satu favorit kami. Ilahi datang untuk hidup di antara dedaunan untuk berjalan di sepanjang jalan dan kemudian menghilang lagi. Tamu sering berjalan di sebelahnya tanpa mengetahui dia ada di sana, sampai dia bergerak. Tamu biasanya dapat menemukannya di jalur antara Afrika dan Asia, dan terkadang di Oasis dekat pintu masuk taman.

    Kiss Goodnight at the Magic Kingdom – Pertunjukan Malam Kerajaan Sihir adalah salah satu bagian favorit kami mengunjungi taman, tetapi Kiss Goodnight singkat adalah untuk para penonton, mereka yang telah melewati taman penutupan. Musik membengkak dan Kastil Cinderella sebentar menyala sementara suara pembawa acara berbicara tentang mimpi Walt Disney untuk taman, dan terima kasih para tamu keberangkatan karena menjadi bagian dari mimpi yang sedang berlangsung. Ini adalah sesuatu yang kebanyakan tamu lewatkan, tetapi ini adalah cara sempurna untuk mengucapkan selamat malam kepada Kerajaan Sihir.

    Undang-undang Imigrasi UK – Menikah dengan Warga Negara Inggris

  • admin
  • Tagged <a href="http://bkqcp.com/tag/dengan" rel="tag">Dengan</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/imigrasi" rel="tag">Imigrasi</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/inggris" rel="tag">Inggris</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/menikah" rel="tag">Menikah</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/negara" rel="tag">Negara</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/uk" rel="tag">UK</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/undangundang" rel="tag">Undangundang</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/warga" rel="tag">Warga</a>Leave a comment
  • Apa yang hukum imigrasi UK katakan untuk siapa saja yang ingin menikahi seorang warga negara Inggris? Seorang imigran Inggris dapat datang ke Inggris untuk menikah dengan seorang warga negara Inggris jika ia berusia setidaknya delapan belas tahun, tunangan, pasangan sipil, atau istri. Setiap penduduk Kerajaan Inggris hanya dapat membawa satu orang untuk tinggal bersama warga […]

    Apa yang hukum imigrasi UK katakan untuk siapa saja yang ingin menikahi seorang warga negara Inggris? Seorang imigran Inggris dapat datang ke Inggris untuk menikah dengan seorang warga negara Inggris jika ia berusia setidaknya delapan belas tahun, tunangan, pasangan sipil, atau istri. Setiap penduduk Kerajaan Inggris hanya dapat membawa satu orang untuk tinggal bersama warga negara Inggris sesuai dengan ketentuan hukum imigrasi UK. Sebelum Anda mengikat simpul, ada aturan yang harus Anda ketahui dan persyaratan untuk diselesaikan.

    Pertama, adalah mempertimbangkan untuk mendapatkan izin masuk untuk bergabung dengan warga negara Inggris dan tinggal di Inggris. Izin masuk diperoleh melalui kantor konsuler atau kedutaan di negara Anda. Di bawah undang-undang imigrasi Inggris, sebelum Anda dapat menikahi seorang warga negara Inggris, Anda harus mematuhi persyaratan dan mencapainya sepenuhnya untuk menikah atau terlibat dalam kemitraan sipil.

    Ini adalah persyaratan yang ditetapkan oleh undang-undang imigrasi Inggris untuk menikahi Warga Negara Inggris:

    – Anda harus berusia di atas delapan belas dan harus bisa memberikan bukti untuk itu

    – Anda akan tinggal bersama warga negara Inggris selama sisa hidup Anda di Inggris

    – Anda dan warga Inggris atau warga negara secara pribadi telah bertemu

    – Anda dan penduduk Inggris harus mandiri secara finansial untuk membeli atau menempati rumah dan tidak boleh menggunakan dana publik dan dana publik ini juga tidak ada dari tanggungan Anda

    Jika penduduk Inggris atau warga negara Inggris membawa Anda ke Inggris, undang-undang imigrasi UK menyatakan bahwa Anda akan diberikan izin untuk mencari pekerjaan di Inggris untuk secara finansial membantu istri atau suami Anda selama jangka waktu dua tahun. Istri, pasangan sipil, atau suami dari penduduk Inggris atau warga negara Inggris masih bersama selama waktu itu, dapat memenuhi syarat untuk mengajukan permohonan tinggal permanen di Inggris. Jika pasangan itu telah hidup lebih dari empat tahun, istri, suami atau pasangan sipil akan secara otomatis diberikan tempat tinggal permanen Kerajaan Inggris pada saat mereka memasuki Inggris dan menetap di sana selamanya.

    Bagaimana jika Anda ingin menikahi seorang warga negara Inggris atau penduduk Inggris di Inggris? Jika tunangan atau bertunangan yang menikahi seorang penduduk Inggris di Inggris berencana untuk tinggal di sana tanpa batas, akan diizinkan masuk ke negara itu, selama:

    – Pasangan itu akan menikah di Inggris dalam waktu enam bulan.

    – Pasangan itu akan tinggal secara permanen di Inggris setelah mereka menikah

    – Tunangan dan warga Inggris secara pribadi telah bertemu

    – Pasangan harus mampu secara finansial untuk mendukung dan membangun rumah mereka sendiri dan tidak mengandalkan dana publik

    – Tunangan atau mitra yang diusulkan akan membayar biaya lima ratus pound untuk izin masuk

    Di bawah undang-undang imigrasi Inggris, menikahi seorang warga negara Inggris juga akan memerlukan sertifikat persetujuan. Ada biaya dua ratus sembilan puluh lima pound biaya untuk sertifikat. Jika pasangan terus hidup bersama selama dua tahun berturut-turut, istri atau pasangan sipil dapat diberikan izin tinggal permanen di Inggris. Kunjungi pengacara tepercaya Anda sekarang a http://www.ukimmigrationlawsolicitors.co.uk untuk informasi lebih lanjut.

    Empat Dimensi dari Pelayanan Yesus Kristus

  • admin
  • Tagged <a href="http://bkqcp.com/tag/dari" rel="tag">dari</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/dimensi" rel="tag">Dimensi</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/empat" rel="tag">Empat</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/kristus" rel="tag">Kristus</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/pelayanan" rel="tag">Pelayanan</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/yesus" rel="tag">Yesus</a>Leave a comment
  • Dalam perjalanan hidup yang panjang ini, saya telah mencari interpretasi spiritual atas misi Kristus di bumi, implikasinya terhadap kehidupan kita dan apakah itu benar-benar mencapai misi yang dimaksudkan. Ini adalah catatan kronologis berbagai tindakan pengabaran Kristus, pengajaran, penyembuhan dan dampak keseluruhan. Saya telah berusaha membedakan empat bidang utama untuk kesederhanaan dan pemahaman. Pada dasarnya ini […]

    Dalam perjalanan hidup yang panjang ini, saya telah mencari interpretasi spiritual atas misi Kristus di bumi, implikasinya terhadap kehidupan kita dan apakah itu benar-benar mencapai misi yang dimaksudkan. Ini adalah catatan kronologis berbagai tindakan pengabaran Kristus, pengajaran, penyembuhan dan dampak keseluruhan.

    Saya telah berusaha membedakan empat bidang utama untuk kesederhanaan dan pemahaman. Pada dasarnya ini adalah bidang-bidang yang menjadi sorotan misi-Nya: Kristus Sendiri menugaskan pekerjaan-Nya ke dalam tiga kategori utama sebagaimana disebutkan di sini di atas – yang keempat adalah kebijaksanaan pengamat, seperti apakah ketiganya.

    Ajaran-ajaran Kristus dibatasi pada dasar-dasar Kerajaan Allah – bagaimana hal itu terjadi bagi orang-orang percaya setelah kerajaan duniawi. Ini sebagian besar terdiri dari penafsiran Alkitab terhadap ajaran-ajaran hukum Musa yang sudah ada sebelumnya, hukum negara pada waktu itu, dasar-dasar hukum seperti Sabat, perumpamaan, ucapan, ucapan syukur dan analogi lainnya.

    Khotbah di sisi lain dibatasi pada keyakinan Yesus terhadap para pengikutnya atas masalah Kerajaan. Yesus menekankan pentingnya mempersiapkan diri untuk Kerajaan surgawi melalui baptisan, kehidupan yang jujur, kebersamaan yang baik dan kasih serta rasa takut bagi Tuhan. Khotbah itu lebih pada pentingnya menjalani kehidupan tanpa dosa dan bagaimana menghindari godaan; sebagian besar waktu, mengajar, berkhotbah dan penyembuhan berjalan seiring.

    Menyembuhkan orang sakit, cacat, tuli dan iblis yang dimiliki adalah metode lain yang digunakan Yesus; keempatnya saling bergantung satu sama lain. Saya akan memusatkan perhatian pada masing-masing pada suatu waktu di artikel-artikel saya berikutnya dalam apa yang akan saya rujuk kepada kita "Sekuel dan kronologi kehidupan dan masa Yesus Kristus". Kita dipanggil untuk mengambil Kerajaannya, karena kita adalah anak-anaknya. Untuk memahami Kerajaan-Nya, kita harus melihat pada bidang-bidang yang ia tekankan dan melihat apakah ada permata kemuliaan yang dapat kita pelajari, praktikkan, dan bagikan tentang kehidupan dan perbuatan orang hebat ini.

    Ini adalah harapan saya yang tulus bahwa ini tidak sia-sia tetapi merupakan upaya yang bermanfaat untuk mengenalnya lebih dalam. Kristus ingin kita mengenalnya lebih banyak dan apa cara yang pasti untuk mengenalnya lebih daripada mempelajari perbuatannya? Bersyukurlah sama seperti Anda berkomunikasi dengan saya dalam misi asusila ini. Buka hatimu untuk menerima kata-katanya tidak seperti yang lain.

    Nations of the World – Fakta Menarik Tentang Swaziland!

  • admin
  • Tagged <a href="http://bkqcp.com/tag/fakta" rel="tag">Fakta</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/menarik" rel="tag">Menarik</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/nations" rel="tag">Nations</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/swaziland" rel="tag">Swaziland</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/tentang" rel="tag">Tentang</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/world" rel="tag">World</a>Leave a comment
  • Selamat datang di Kerajaan Swaziland! Kemerdekaan Tahukah kamu- Pada tanggal 6 September 1968, negara – salah satu republik paling homogen di Planet – memproklamirkan kemerdekaan nasionalnya sebagai Kerajaan Swaziland di dalam Persemakmuran. Dengan demikian negara itu menjadi negara merdeka yang ke empat puluh dua di Afrika. Sejak saat itu, ia telah menjadi salah satu dari […]

    Selamat datang di Kerajaan Swaziland!

    Kemerdekaan

    Tahukah kamu- Pada tanggal 6 September 1968, negara – salah satu republik paling homogen di Planet – memproklamirkan kemerdekaan nasionalnya sebagai Kerajaan Swaziland di dalam Persemakmuran. Dengan demikian negara itu menjadi negara merdeka yang ke empat puluh dua di Afrika. Sejak saat itu, ia telah menjadi salah satu dari sedikit monarki di Dunia Ketiga. Selama hampir 70 tahun, sebelum 1968, Kerajaan Inggris telah memerintah negara itu sebagai Wilayah Komisi Tinggi Inggris. Faktanya, Swaziland adalah salah satu koloni terakhir Inggris di daratan Afrika.

    Geografi

    Tahukah kamu- Negara modern Swaziland terletak di Afrika Selatan dan benar-benar dikelilingi oleh Afrika Selatan yang sebelumnya berkuasa putih dan Mozambik (bekas koloni Portugis). Mencakup sekitar 6.704 mil persegi (17.363 km). Monarki Afrika – seukuran New Jersey – adalah negara terbesar ke 158 di dunia. Terlebih lagi, ini adalah salah satu negara terkecil di wilayah bekas koloni Inggris di Afrika, bersama dengan Lesotho, Mauritius, Seychelles, dan Gambia. Kerajaan kecil ini menikmati iklim yang baik. Sebagian besar bangsa ditutupi dengan pegunungan (hingga 4.500 kaki), hutan hujan, dan lembah.

    Olimpiade Musim Panas

    Tahukah kamu- Pada tahun 1968, kerajaan adalah salah satu negara baru di dunia, tetapi tidak menjadi negara Olimpiade sampai 1972.

    Hubungan Luar Negeri

    Tahukah kamu- Kerajaan Swaziland, yang dulu merupakan negara anti-komunis, mempertahankan hubungan diplomatik dan ekonomi yang erat dengan Afrika Selatan, dan Jepang, serta Korea Selatan dan Amerika Serikat. Sejak itu, dikenal karena ikatannya yang kuat dengan London. Sementara itu, sejak kemerdekaannya (1968), Swaziland adalah salah satu dari sedikit negara Afrika di dunia yang belum memiliki hubungan diplomatik dengan Republik Rakyat Cina.

    Sumber air

    Tahukah kamu- Terlepas dari ukuran negara – salah satu dari negara terkecil di Bumi – Kerajaan Swaziland adalah salah satu wilayah sub-Sahara Afrika yang berair. Seperti Suriname, Kepulauan Solomon, dan Norwegia, itu adalah rumah bagi sejumlah sungai. Sungai-sungai utama meliputi: sungai Ingwavuna di selatan, sungai Makondo di barat daya, sungai Usutu dan Ngwempisi di barat, dan sungai Lomti dan Black Umbeluzi di utara.

    Orang-orang

    Tahukah kamu- Lebih dari satu juta orang tinggal di negara ini, sebagian besar orang kulit hitam berbahasa Swazi. Selain itu, ada sejumlah warga Swaziland yang dipekerjakan di Afrika Selatan dan negara lain.

    Organisasi Internasional Utama

    Tahukah kamu- Bangsa ini menjadi anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa pada 24 September 1968. Pada saat yang sama, ia menjadi anggota Persemakmuran Inggris yang ke dua puluh delapan.

    Kekuasaan & Wanita

    Tahukah kamu- Pada awal 1980-an, negara yang terkurung daratan ini menjadi berita utama dunia ketika memiliki dua Queens. Setelah kematian Raja Sobhuza II, Ratu regu Dzeliwe Shongwe memerintah kerajaan kecil, antara tahun 1982 dan 1983, dan berbulan-bulan kemudian Ntombi Twala menjadi Kepala Negara kedua perempuan negara itu sejak tahun 1968. Menurut tradisi Swazi, raja baru dipilih oleh Ibu Suri (Ndlovukazi atau She-Elephant). Pada tahun 1921, Sobhuza II, yang merupakan salah satu raja tertua di dunia, dipilih oleh She-Elephant.

    Bahasa

    Tahukah kamu- Monarki ini adalah negara dengan dua bahasa resmi, bahasa Inggris dan siSwati.

    Margasatwa

    Tahukah kamu- Meskipun ukurannya sangat kecil, tanah ini terkenal dengan berbagai macam hewan liar, seperti gajah, singa, badak, dan macan tutul. Selain itu, tempat ini juga terkenal karena kehidupan burungnya. Di Lubombo, misalnya, ada lebih dari 350 spesies burung eksotis. Dalam beberapa tahun terakhir, Suaka Margasatwa Mlilwane telah menjadi salah satu tempat yang paling banyak dikunjungi di negara ini.

    Keajaiban Baru

    Tahukah kamu- Kerajaan kecil adalah rumah bagi salah satu tambang tertua di dunia. Ditemukan di Ngwenya, distrik Hohho, pada tahun 1970. Keajaiban baru ini adalah salah satu tempat wisata utama di Swaziland.

    Dua Ibukota

    Tahukah kamu- Tidak seperti sejumlah negara di dunia, negara yang berbahasa Inggris ini memiliki dua ibukota. Mbabane adalah ibukota administratif, sementara Lobamba adalah ibu kota tradisional. Mbabane -lies di dataran tinggi barat Swaziland– adalah kota terbesar dan didirikan pada awal 1900-an. Dengan populasi 100.000 orang, Mbabane adalah rumah sejumlah pasar tradisional, restoran yang sangat baik, taman yang menakjubkan, dan hotel yang menakjubkan. Pada abad ke-2, tempat Swazi ini menjadi salah satu kota paling damai di Afrika bagian selatan. Sementara itu, Lobamba memiliki tempat-tempat menarik, seperti Taman Peringatan Raja Sobhuza II dan Museum Nasional.

    Ekonomi

    Tahukah kamu- Monarki Afrika ini diberkati dengan air yang melimpah dan beberapa mineral, seperti bijih besi, asbestos, timah, kaolin, batu bara, emas, barit, dan intan. Di sisi lain, dari 1984 hingga 1994, Kerajaan Swaziland menyombongkan salah satu ekonomi yang tumbuh paling cepat di dunia (6,5%), di depan beberapa negara Asia.

    Pengunjung yang terkenal di dunia

    Tahukah kamu- Paus Yohanes Paulus II datang ke negara itu pada tahun 1988.

    The Mons, Kingdoms Mereka Dan Suvarnabhumi

  • admin
  • Tagged <a href="http://bkqcp.com/tag/dan" rel="tag">dan</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/kingdoms" rel="tag">Kingdoms</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/mereka" rel="tag">Mereka</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/mons" rel="tag">Mons</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/suvarnabhumi" rel="tag">Suvarnabhumi</a>Leave a comment
  • The Mons Di luar Burma – sebuah negara yang saya panggil sejak 25 tahun lalu – dan sisanya di Asia Tenggara, orang Mon praktis tidak dikenal. Tujuan artikel ini adalah untuk menggabungkan bagian-bagian berbeda dari sejarah Mon yang merupakan peradaban pertama yang menetap di Asia Tenggara, pada umumnya, dan di daerah yang dikenal sebagai Burma, […]

    The Mons

    Di luar Burma – sebuah negara yang saya panggil sejak 25 tahun lalu – dan sisanya di Asia Tenggara, orang Mon praktis tidak dikenal. Tujuan artikel ini adalah untuk menggabungkan bagian-bagian berbeda dari sejarah Mon yang merupakan peradaban pertama yang menetap di Asia Tenggara, pada umumnya, dan di daerah yang dikenal sebagai Burma, khususnya, menjadi satu kesatuan tunggal dan koheren dan untuk menyajikannya dengan fokus pada apa yang saat ini Burma di hadapan publik pada umumnya yang sedetail mungkin dan sesingkat mungkin.

    Sejarah Mons, orang yang dulu paling berkuasa di tempat yang kemudian menjadi Burma (dan Thailand) panjang, penuh peristiwa dan penuh warna. Ini adalah sejarah yang jauh lebih panjang daripada sejarah Bamar / Burmans, etnis minoritas Burma terbesar.

    Kisah mereka adalah tentang imigran yang menetap di tempat yang sekarang menjadi Burma selatan karena, pertama, wilayah itu sangat jarang penduduknya, kedua, di sini mereka memiliki delta sungai yang paling subur dan dataran monsoonal, yang mereka bina dan berubah menjadi daerah padi yang luas. mendarat dan, ketiga, akses ke laut terbuka.

    Ini adalah kisah tentang seorang Ratu yang diasingkan yang lolos dari pembunuhan, seorang raja legendaris dengan tiga mata, bebek mitos yang duduk di punggung yang lain, kebangkitan dan kejatuhan kerajaan-kerajaan besar, pembunuhan dan pembunuhan, skrip suci, 'agama' yang kemudian akan menjadi 'agama' dari orang-orang Burma dan seterusnya, pagoda dan biara megah, sebuah gua yang menampung ribuan gambar Buddha, Burma terbesar dan tertua (1020 tahun pada saat tulisan ini) berbaring patung Buddha, seorang biarawan yang sepenuhnya mengubah jalannya pengembangan seluruh kerajaan, bhikkhu lain yang menjadi Raja yang kuat, seorang putri yang melarikan diri dari istana ayahnya, kemudian menjadi seorang Ratu dan menyumbangkan berat badannya dalam emas ke sebuah pagoda yang dibangun Mon dan untuk pengembangan apa dia telah berkontribusi secara signifikan. Ini juga cerita tentang pogrom dan pembersihan etnis.

    Tahun-tahun pertama sejarah Mon sebagian besar diselimuti misteri dan dibumbui dengan legenda, tetapi aman untuk mengatakan bahwa peradaban mereka yang relatif tinggi adalah yang paling berpengaruh di Asia Tenggara awal dan memperkenalkan Buddhisme Theravada, budaya baru dan sistem politik ke wilayah ini. telah secara tegas berkontribusi pada perkembangan negara-negara berkembang di kemudian hari dan telah meninggalkan jejak yang jelas pada budaya mereka; terutama di Burma masa kini dan orang-orangnya.

    Setelah memulai penelitian historis tentang Mons dan kerajaan mereka, satu di Burma segera menemukan diri sendiri dihadapkan dengan masalah lain dari penelitian sejarah daripada yang biasa. Yang saya maksud adalah Profesor GH Luce, seorang sarjana Burma terkemuka dan terkenal sebagai berikut: "Sampai hari ini upaya serius untuk menulis ulang" menyajikan Burma serta sejarah Bagan (mantan Pagan) oleh Burman memiliki akar dalam keinginan kuat mereka. untuk membiarkan Burman muncul dalam cahaya yang lebih baik dan meningkatkan status, keantikan dan kepentingan mereka sehubungan dengan bagian Burman yang telah dimainkan dalam perkembangan Burma dengan mengecilkan kontribusi besar yang telah dibuat oleh Mon dan Pyu dibandingkan dengan apa yang dimiliki oleh Burmans sebenarnya berkontribusi agak kecil. Dengan kata lain, perkembangan Burman sebagai baik orang dan negara sangat diuntungkan dari budaya maju yang relatif tinggi dan standar tinggi peradaban Mon dan Pyu. "

    Apa yang lebih menyulitkan penelitian tentang Mon dan sejarah mereka adalah bahwa mulai tahun 1057 ketika Thaton ditaklukkan oleh raja Anawrahta dari Pagan, sebagian besar catatan sejarah tentang Mons dihancurkan.

    Para imigran pertama yang meletakkan akar di Lembah Sittaung kira-kira antara 2500 SM dan 1500 SM adalah Mons. Mereka seperti kerabat etnologinya (Mon) Khmer yang berasal dari Mongolia dan bermigrasi selama berabad-abad ke selatan melalui rute migrasi utama yang memimpin dari Cina barat ke Thailand utara, Thailand selatan, dan Burma saat ini. Mereka pertama kali mengisi lembah Sittaung. Kemudian mereka meluas ke barat ke Delta Sungai Ayeyawaddy dan akhirnya, menghuni dan mengendalikan seluruh selatan. Rute migrasi lain yang diambil oleh Mons memimpin melalui India.

    Melihat dari dekat kemunculan dan sejarah Mons dan kerajaan mereka, seseorang tidak dapat tidak menyadari bahwa salah satu kisah paling penting dan spektakuler dari Asia Tenggara sedang berlangsung di depan mata seseorang.

    Dvaravati

    Kerajaan Mon yang pertama – Kerajaan Dvaravati (650 SM – 1292) – didirikan di tempat yang saat ini adalah Thailand.

    Namun, nama 'Kerajaan Dvaravati' hanyalah sebuah penangkap bagi konglomerat dari beberapa kerajaan kecil dan negara kota kecil yang ada, yang pada akhirnya, hanya kerajaan Mon yang kecil Hariphunchai yang bertahan sebagai kerajaan independen di mana ia berhasil menangkis beberapa upaya dari Khmer yang kuat untuk menaklukkan kerajaan. Hariphunchai adalah bagian dari konfederasi kerajaan-kerajaan dan negara-negara bagian yang mencakup kerajaan Mon dari Thaton sebagai 'pelabuhan laut'.

    Itu /Suvarnabhumi

    Sebenarnya, tidak benar menggunakan nama 'Thaton' karena ini adalah terjemahan Burma dari nama asli kota 'Sadhuim' atau 'Sudhamma', berasal dari nama Pali 'Sudharam,' Aula suasana para dewa 'di bahasa modern 'Kota hukum yang baik' tetapi saya akan menggunakan 'Thaton' di seluruh artikel ini.

    Setelah meletakkan akar di muara Sungai Sittaung, Thanlwin, Attaran dan Gyaing, Mon mendirikan kerajaan Mon pertama sebagai bagian dari Suvarnabhumi atau Golden Land.

    Pada abad keenam SM. Suvarnabhumi secara ekstensif dan penuh pujian yang disebutkan dalam teks Cina kuno, India dan Singhalese – dan itu sudah menjadi kerajaan Mon yang berkembang pada saat ketika Burma tidak ada dan kedatangan Bamar pertama masih sekitar 1.100 tahun lagi.

    Bahwa kerajaan Thaton, yang terdiri dari kota dan seluruh wilayah Thaton, Bilin, dan Kyeik-Hto saat ini adalah 'Tanah Emas', Suvarnabhumi, tidak menyenangkan semua sejarawan. Saya juga tidak setuju sejauh nama Suvarnabhumi tidak dapat dibatasi pada kerajaan Thaton karena sejauh kerajaan Mon di masa kini, Burma dan Thailand khawatir kita harus ingat bahwa pada saat-saat di negara-negara Burma dan Thailand tidak ada dan bahwa wilayah Mon-controlled mencakup sebagian besar wilayah itu yang kemudian muncul Thailand dan Burma. Terhadap latar belakang ini dapat dimengerti bahwa Thailand juga mengklaim sebagai Suvarnabhumi. Hanya, orang-orang Thailand dengan nyaman lupa menyebutkan bahwa Thailand tidak ada pada masa Suvarnabhumi. Selain itu, hampir semua dari apa yang sekarang Burma Hilir berada di bawah kekuasaan kerajaan Mon. Sedangkan seluruh barat laut dan bagian barat wilayah pusat Burma saat ini dikendalikan oleh Pyu. Ini berarti bahwa sebelum dimulainya Perang Anglo-Burma pertama pada tahun 1824 tidak ada 'Burma' yang ada tetapi hanya kerajaan; kerajaan Pyu / Arakan, kerajaan Mon, kerajaan Shan dan kerajaan Bamar. Perbedaan 'Burma Hilir' dan 'Burma Atas' hanya ada sejak 1852, setelah Inggris menganeksasi kawasan Pegu, yang mereka beri nama 'Burma Hilir'. Apa yang tersisa dari kerajaan Burman di utara yang mereka sebut 'Burma Atas'.

    Ngomong-ngomong, ada berbagai cara pengejaan 'Suvarnabhumi', yang misalnya juga dieja 'Suvannabhumi' atau 'Suwannabhumi'. Saya mengejanya 'Suvarnabhumi'.

    Ketika kita melihat area luas yang berada di bawah kendali Mon pada saat Buddha Gautama, menjadi jelas mengapa orang Mon adalah salah satu kelompok etnis yang paling berpengaruh tidak hanya dalam apa yang menjadi Burma tetapi di seluruh Asia Tenggara. Itu adalah batu penjuru untuk kerajaan Mon di masa depan, yang salah satunya berlangsung sepanjang 254 tahun dan telah menutupi hampir seluruh wilayah Burma saat ini.

    Bahasa yang diucapkan oleh orang-orang Mon berbeda dari bahasa Bamar dan Thailand, dan termasuk keluarga bahasa Austro-Asiatic dari cabang Monic. Mon terutama dituturkan di Mon State tetapi juga di bagian lain dari Myanmar selatan seperti Negara Bagian Kayin dan di wilayah Tanintharyi utara. Apa yang menyangkut naskah Mon itu adalah alfabet abjad ala Brahmi yang berada di 'era Mon' Pagan yang diadopsi oleh Burma sebagai dasar untuk mengembangkan kitab suci mereka sendiri karena mereka belum pernah memiliki bahasa tertulis sendiri.

    Menurut temuan arkeologi Old Thaton membentang seluas 1 mil persegi / 2,6 kilometer persegi. Itu bentuk persegi panjang yang dikelilingi oleh tembok kota (dinding bagian dalam dan dinding luar) berukuran di arah selatan – utara 6.594 kaki /2.010 m dan di arah barat – timur 4.232 kaki /1.290 m. Dinding-dindingnya besar, terbuat dari batu-batu besar, memiliki sudut-sudut yang membulat dan tebal hingga 45 kaki / 15 m.

    Old Thaton – seperti hadir Thaton – terletak di sebelah timur Laut Andaman. Dengan laut di barat dan jajaran Martaban di timur, penyaluran air ke kota dikelola secara cerdik dan dijamin dengan sistem saluran dan tank yang dipikirkan dengan baik menggunakan topografi lokal untuk menarik dan menyimpan air tawar yang datang ke bawah. lereng gunung di sungai yang lebih besar dan lebih kecil. Terhadap banjir dari pantai kota itu dilindungi oleh elevasi dengan situs pelabuhan yang terletak di tingkat yang lebih rendah daripada kota. Kompleks istana ini terletak di bagian tenggara kota Thaton dekat dengan pagoda Shwezayan. Sayangnya, Thaton yang baru dibangun sebagian dan sebagian lagi di dalam Thaton lama. Saya masih mencari jawaban untuk pertanyaan mengapa ini dibuat. Apakah jawabannya, 'karena Itu hampir dihancurkan oleh pasukan raja Anawrahta'? Faktanya tetap bahwa pembangunan Thaton baru di dalam dan di dalam Thaton lama membuat survei dan penggalian arkeologi lebih sulit daripada tugas biasa. Dan lebih banyak penggalian dan survei perlu dilakukan di area Old Thaton yang secara mengejutkan tidak banyak diketahui dan di Winka, Kyaikkatha, Taikkala, Zokthok dan Mawlamyine, dll. Untuk menemukan jawaban akhir atas pertanyaan seperti apa Old Oldon itu dan belajar lebih lanjut tentang kisah dan rahasia di balik Suvarnabhumi yang legendaris.

    Temuan penting terbaru dalam mis. bentuk batu bata bertanda jari, sisa-sisa bangunan bata yang dibangun dengan batu bata bertanda jari yang berasal dari abad ke-6 dan bukti sejarah lainnya seperti artefak, tembikar, tembikar, tablet nazar, manik-manik, patung Buddha terakota, dan koin mungkin bahkan dari jaman dulu. di lokasi saya sangat menggembirakan dan berjanji bahwa ada banyak hal yang dapat ditemukan yang akan membantu menjawab banyak pertanyaan terbuka yang berkaitan dengan Thaton dan sejarah Mons.

    Kerajaan Thaton berkembang selama sekitar 1550 tahun, sejak didirikan sekitar 500 SM, sampai ditaklukkan oleh pasukan Pagan pada tahun 1057, apa yang mengakhiri kerajaan Thaton dan pemerintahan selama 25 tahun (1032 ke 1057) dari ke-59 dan terakhir Raja Dinasti Thaton Manuha.

    Penaklukan Thaton dan deportasi elit kerajaan Mon ke Pagan mengantar 'Era Emas Pagan'. Khususnya di bawah pemerintahan Raja Kyanzittha (r.1084 hingga 1112) pembentukan budaya Mon adalah yang terpenting dan ironisnya mungkin tetapi jelas tidak mengherankan budaya Mon yang sangat beradab menjadi yang tertinggi di Pagan. Bahasa Mon menggantikan bahasa Sansekerta dan Pali dalam prasasti kerajaan, semua seni, termasuk. arsitektur mengalami dorongan luar biasa dan Buddhisme Theravada menjadi dominan. Inilah yang saya suka melihatnya sebagai cara Mons untuk mengubah kekalahan menjadi kemenangan. Kerajaan Pagan sejak lama adalah sesuatu dari masa lalu (hanya sisa-sisa Pagan yang masih ada) sedangkan budaya Mon yang diadopsi oleh Bamar, naskah Mon yang berdasarkan pada skrip Bamar dikembangkan dan Buddhisme Theravada masih hidup sebagai bagian integral dari apa yang disebut budaya 'Burman'.

    Tetapi dengan berakhirnya kerajaan Mon dari Thaton, kisah masa kejayaan Mon dan kerajaan mereka belum berakhir. Itu baru awalnya. Sama pentingnya panggung seperti dalam sejarah Mon itu tidak apa-apa dibandingkan dengan apa yang akan terjadi 230 dan yang lebih penting bahkan 369 tahun kemudian.

    Hari ini, Thaton adalah kota yang agak sunyi. Wilayah ini memiliki total populasi sekitar 120.000. Dalam hasil dari landfill (pendangkalan) alami, kota ini sekarang terletak sekitar 16 mil ke arah darat dan tidak memiliki pelabuhan lagi. Namun, di kalangan orang dalam terkenal U San Win, Arkeolog dan Pensiunan Asisten Direktur Kementerian Kebudayaan yang mengkhususkan diri dalam penelitian sejarah Suvarnabhumi berpendapat bahwa Thaton adalah kota pelabuhan pedalaman dan tidak pernah berada tepat di Laut Andaman. (Teluk Martaban) tetapi terhubung dengan itu dengan kanal; hipotesis yang menarik. Saya tidak mengatakan bahwa ini tidak mungkin tetapi lebih memilih untuk tetap dengan pendapat tradisional bahwa Thaton terletak langsung di atau sangat dekat dengan garis pantai di Teluk Martaban sampai tesis San Win terbukti benar.

    Tanpa sejarahnya yang mengesankan, Thaton akan menjadi kota lain tanpa banyak hal untuk ditulis di rumah. Terlepas dari sisa-sisa tembok kota tidak ada yang menunjukkan bahwa kota ini memang ibukota kerajaan kerajaan Mon yang dulu kuat dan kota pelabuhan dan pusat perdagangan yang sebelumnya sibuk dan makmur.

    Modern Thaton dihubungkan oleh jalan dan kereta api ke semua bagian Negara Bagian Mon dan seluruh Burma. Setelah kunjungan singkat ini ke masa sekarang, saya sekarang akan kembali ke masa lalu.

    Setelah Thaton ditaklukkan, kerajaan Mon sebelumnya adalah selama 230 tahun negara bawahan kerajaan Pagan. Tapi kemudian pada 1287 hal mulai berubah secara dramatis dengan kekalahan tentara Pagan oleh pasukan Kubilai Khan.

    Invasi Mongol mengakibatkan runtuhnya kerajaan Pagan pada 1287. Sebagai akibatnya Pagan menjadi – dengan putra raja Narathihapate, Kyaw Zwa (r. Ca. 1287 hingga 1297) sebagai raja boneka – negara bawahan Mongol dan terintegrasi ke dalam kerajaan Mongol (provinsi Cheng-Mien).

    Setelah kehilangan semua kekuatannya dan hampir tidak ada lagi sebagai otoritas pusat Pagan kehilangan semua negara bawahannya, yaitu, Pegu, Taungoo dan Prome. Ini mendapatkan kembali kemandirian mereka dan sinyal awal untuk munculnya kerajaan Mon yang kedua, kerajaan Hanthawaddy yang akan menjadi jauh lebih kuat daripada kerajaan Mon dari Thaton (dan jauh lebih kuat daripada kerajaan pasca-Bagan lainnya dari Burmans), adalah diberikan. Tetapi butuh waktu 100 tahun lagi bagi Mons untuk siap mewujudkan impian mereka.

    Hanthawaddy / Ramannadesa

    Pada tahun 1253, seorang pria yang diberi nama Magadu dilahirkan di sebuah desa beberapa mil di utara Thaton. Dia akan 34 tahun kemudian di 1287 menjadi pendiri kerajaan Mon 2, kerajaan Hanthawaddy juga dikenal sebagai Ramannadesa atau kerajaan Pegu. Dari bulan April 1287 hingga pembunuhannya pada bulan Januari 1307 ia memerintah sebagai raja Wareru, raja Hanthawaddy pertama, dari ibukotanya Martaban (Mottama) sebuah kerajaan yang nominal negara bawahan kerajaan Sukhothai, yang diperintah oleh ayah mertuanya, raja Ram Khamhaeng. Pada 1330 Ramannadesa menjadi independen secara resmi dari kerajaan Sukhothai.

    Seperi prestasi King Wareru adalah satu hal yang sering dikreditkan karena dia tidak melakukannya dan itu adalah menyatukan tiga pusat kekuasaan Monland. Ini terjadi delapan raja dan 104 tahun kemudian pada 1391 dan dicapai oleh raja Razadarit. Tetapi fondasi Mon Kingdom masa depan yang kuat telah diletakkan. Raja Wareru digantikan oleh saudaranya Hkun Law, yang memerintah dari Januari 1307 hingga Maret 1311.

    Raja Mon Razadarit dari rumah Wareru, putra Mon raja Binnya U telah berhasil mempersatukan tiga pihak yang tidak berdampingan dengan wilayah Mon yang ada di Ayeyawaddy Delta (di bawah komando pamannya Laukpya), Pegu, kerajaan Hanthawaddy yang sah yang diperintah oleh pangeran Binnya Nwe ayah raja Binnya U, nenek dari pendiri kerajaan, Raja Wareru, (di bawah komando putri Mahadevi, adik raja almarhum dan kekasihnya Smim Maru) dan Martaban (di bawah komando putra menantu raja Binnya U, Byattaba, seorang pemberontak gubernur) setelah diproklamasikan sebagai raja pada usia 16 tahun pada tanggal 02 Februari 1384. Tetapi sekarang saya sedikit lebih maju dari peristiwa sebenarnya. Izinkan saya menceritakan bagian kisah ini dari awal dan lebih detail.

    Nama lahir raja nanti Razadarit adalah Binnya Nwe. Judulnya adalah pangeran dan dia adalah pewaris takhta yang sah. Keluarga Raja Binnya U sudah lama sebelum kematiannya ditandai oleh hubungan yang sulit dan tegang, untuk sedikitnya, karena anggota keluarga sibuk dengan rencana dan perencanaan sehubungan dengan masalah suksesi tahta.

    Saingan untuk naik tahta Pegu adalah Putri Mahadevi, adik Raja Binnya U (untuk lebih tepatnya kekasihnya Smim Maru yang ingin menjadi raja dan mendapat dukungannya), dan Laukpya, saudara Raja Binnya U. Masing-masing dari kedua pihak ini ingin mendapatkan tahta. Oleh karena itu, mereka harus menyingkirkan saingan lainnya dan Putri Mahadevi dan saudaranya Laukpya adalah satu pendapat bahwa yang pertama dikeluarkan dari balapan adalah putra Raja Binnya U yang berusia 15 tahun, pangeran Binnya Nwe, yang sebagai putra satu-satunya raja pasti menjadi penerus ayahnya. Ini perlu dicegah.

    Telah diberitahu tentang intrik Binnya Nwe takut akan dibunuh dan telah melarikan diri ke Dagon (Rangoon yang belakangan) dengan saudara tirinya Talamidaw untuk memulai pemberontakan melawan ayahnya Binnya U dan itu adalah tempat saingan Binnya Nwe ke tahta pergi dengan pasukan mereka, ke Dagon, hanya untuk menemukannya dibentengi dan Pangeran Binnya Nwe bersama dengan pasukan kecil yang terdiri dari pasukan reguler yang setia dan sebagian tentara bayaran siap untuk bertempur. Pasukan Laukpya dan Byattaba mundur setelah beberapa hari pengepungan tetapi Smim Maru ingin menyelesaikan masalah 'Binnya Nwe' sekali dan untuk semua; tapi ini bukan ide yang bagus. Pasukannya dikalahkan, dia dieksekusi. Binnya Nwe berbaris ke Pegu dengan pasukannya yang kecil dan disambut oleh elit penguasa dan dimahkotai karena ayahnya raja Binnya U telah mengampuni putra dan putrinya dan menghabiskan beberapa waktu di ranjang kematian meninggal dua hari sebelum kedatangan Binnya Nwe di Pegu. Binnya Nwe dijadikan raja ke-9 Hanthawaddy (Pegu) pada hari Senin, 4 Januari 1384, dengan nama pemerintahan Rajadhiraj (Pali, Raja Raja) yang dikenal sebagai raja Razadarit. Sekarang menjadi raja Pegu (Hanthawaddy), Smim dieksekusi, tentara Smim dikalahkan, Mahadevi diampuni dan dibawa ke garis dalam pertukaran untuk memberikan Dagon sebagai fief dan Pegu dengan kuat di bawah kendali raja-nya Razadarit bisa mulai mencoba menyatukan Mon di bawah komandonya; dan itu dia lakukan. Namun, hal-hal tidak berjalan sebagaimana yang dia harapkan karena pamannya Laukpya dari Myaungmya pasti tidak mau tunduk kepada raja Razadarit yang jauh lebih muda. Mengetahui bahwa itu patut dipertanyakan bahwa dia akan menang ketika datang ke perang dengan raja Razadarit, Laukpya meminta bantuan dari Raja Swasawke dari Ava yang menawarkan sebagai imbalan penyerahannya kepadanya. Swasawke dengan senang hati mengabulkan permintaan itu dengan motif tersembunyi untuk memperluas kerajaannya dengan menyerang kerajaan Hanthawaddy dan membawanya di bawah kendalinya karena apa yang sangat dibutuhkannya adalah akses langsung ke Teluk Benggala untuk memulai perdagangan yang menguntungkan dengan negara-negara asing. Dengan latar belakang dari tawaran Laukpya ini adalah berkah dari Tuhan.

    Sementara raja Razadarit sibuk dengan perencanaan dan mempersiapkan langkah-langkah untuk mengkonsolidasikan semua wilayah Mon apa yang membuatnya perlu untuk menggunakan kekuatan karena tidak Laukpya yang mengendalikan delta Ayeyawaddy di barat atau Byattaba yang mengendalikan Martaban di timur bersedia tunduk kepada Razadarit. Namun, ia harus terlebih dahulu membela kerajaan Hanthawaddy-nya yang berpusat tentang Pegu terhadap upaya invasi Ava king Swasawke (alasan Perang 40 Tahun antara Pegu dan Ava) yang menyerang dari utara dan Laukpya yang menyerang dari barat. Ini, Razadarit berhasil. Dia menangkis upaya invasi pertama pada 1386 dan yang kedua pada 1387. Ini tidak akan mungkin terjadi tanpa bantuan penting. Raja Razadarit adalah pejuang yang sengit, pemberani, dan ditakuti yang nantinya akan memiliki banyak kemenangan dalam pertempuran tunggal di ikat pinggangnya, tetapi ia tidak memiliki pengetahuan dalam seni perang. Tapi dia beruntung memiliki perwira yang memiliki pengetahuan dan pertempuran yang kuat seperti jenderal Lagun Ein, Emuntaya dan Byat Za yang akan mengajarinya seni perang dan memenangkan banyak pertempuran masa depan dan perang baginya.

    Namun, kemenangan atas pasukan Ava tidak terjadi tanpa kerugian serius dan telah menjadi sangat jelas bahwa Razadarit harus segera menyatukan kembali Mons jika ia ingin memiliki kesempatan yang adil melawan kekuatan kuat kerajaan Ava.

    Pada akhir tahun 1388 ia menyerang Martaban dan menaklukkannya pada awal 1389. Ia sekarang memiliki pusat (Pegu), timur laut dan tenggara (Martaban) dari kerajaannya dikonsolidasikan, sehingga menciptakan prasyarat untuk berkonsentrasi penuh pada masalah terakhir, pamannya Laukpya dari Myaungmya. Namun, ini ternyata lebih sulit untuk dipecahkan daripada yang dia duga meskipun dia sangat sadar bahwa mengalahkan Laukpya adalah perintah yang berat.

    Pada awal 1389 Razadarit berbaris di Myaungmya tetapi mengetahui bahwa kota itu akan dibentengi dengan kuat ia ingin menaklukkan Pathein terlebih dahulu. Pathein terletak beberapa mil sebelah barat laut Myaungmya dan Razadarit berpikir bahwa menaklukkan Pathein akan jauh lebih mudah daripada menaklukkan Myaungmya apa yang ingin dilakukannya setelah Pathein diambil. Rencana ini tampak bagus di atas kertas tetapi tidak lulus ujian di medan perang. Setelah pertempuran sengit dengan pasukan darat dan laut dan sejumlah besar korban, upaya pertama Razadarit untuk menambahkan delta Ayeyawaddy dan bagian selatan Arakan ke kerajaannya telah gagal. Laukpya juga menderita kerugian besar tanpa – bertentangan dengan Razadarit – memiliki kemungkinan untuk dengan mudah mengisi kembali hal-hal yang sangat dibutuhkan. Karena itu dia memutuskan untuk meninggalkan Myaungmya. Tidak jelas apa yang dia bawa bersamanya tetapi dikatakan bahwa keluarganya dan emas, perak dan batu berharga bermuatan 10 ekor gajah. Jenderal dan penasihat Razadarit Byat Za diberitahu bahwa Laukpya telah pergi ke Prome dan ditemani oleh sekelompok tentara Byat Za segera berangkat untuk menangkap Laukpya.

    Mendapatkan pesan bahwa dia dikejar, Laukpya mengubah rencana dan melarikan diri ke Thandwe di Arakan. Dia diikuti oleh Byat Za yang menyerang kota. Penguasa Thandwe memilih untuk mengambil jalan keluar yang mudah menyerahkan Laukpya ke Byat Za yang membawanya sebagai tahanan dan kembali ke rumah.

    Adapun apa yang terjadi pada Laukpya setelah ditangkap ada laporan yang berbeda. Beberapa menarik garis di bawahnya ditangkap dan berhenti di situ. Yang lain mengatakan dia dieksekusi, namun yang lain mengatakan bahwa dia meninggal dan ada juga beberapa yang mengatakan dia diampuni. Apa yang mengkhawatirkan putranya Nawrahta dan menantu laki-laki Pyanchi yang di bawah komandonya Pathein berhasil dipertahankan terhadap pasukan Razadarit, dilaporkan bahwa mereka berhasil melarikan diri ke Ava. Di sana mereka dijadikan Lord of Salin (Nawrahta) dan Lord of Prome (Pyanchi) oleh Raja Ava. Mereka akan bertemu lagi beberapa tahun kemudian dalam situasi yang serupa; Kekuatan Razadarit sebagai penyerang dan Nawrahta dan Pyanchi sebagai pembela.

    Sementara itu Razadarit telah mempersiapkan kampanye militer terakhir untuk menaklukkan Daerah Delta Ayeyawaddy pada 1390 tetapi mendengar bahwa Lord of Myaungmya dipenjarakan oleh Razadarit, pembela Myaungmya dan Pathein menyerah tanpa syarat. Dengan itu Razadarit telah menyelesaikan misinya untuk mengkonsolidasikan semua yang sekarang menjadi Burma yang lebih rendah dan menyatukan daerah-daerah yang sebelumnya independen, Martaban, Pegu, dan Ayeyawaddy Delta.

    Setelah fase singkat istirahat, merayakan, berdoa dan berjasa (suatu waktu di mana Razadarit juga menyingkirkan istrinya Talamidaw dan putranya Bawlawkyantaw, dengan cara yang sangat jahat) dia membuat persiapan untuk beraksi ke langkah berikutnya. untuk memperluas wilayahnya ke arah utara: menaklukkan Myanaung, terletak di selatan Prome di Sungai Ayeyawaddy. Ini adalah salah satu kota paling utara Ayeyawaddy di tepi sungai sekitar 180 mil / 112 kilometer timur laut Pathein dan di bawah kendali Ava.

    Tidak menyia-nyiakan waktu Razadarit memanfaatkan domain Pathein yang baru saja diperolehnya dan mengumpulkan kekuatan angkatan laut dan darat yang besar untuk menyerang Myanaung. Dia berhasil melakukan ini pada tahun 1391 dan mengubah Myanaung menjadi garnisun yang dibentengi dengan baik untuk pasukannya. Sekarang pasukannya sekitar 140 mil / 87 kilometer selatan Prome objek berikutnya dari keinginannya.

    Dia pindah dengan tanah dan kekuatan angkatan lautnya ke hulu dan mengepung Prome. Tanggapan Raja Swasawke adalah mengirim pasukannya untuk bertemu pasukan Hanthawaddy dan menghentikan serangan Razadarit. Namun, sebelum pertempuran terbuka, keduanya menegosiasikan gencatan senjata yang akan berlangsung dari 1391 hingga 1404. Razadarit membatalkan pengepungan dan pasukannya mundur ke Myanaung.

    3 bulan sebelum hari ulang tahunnya yang ke 70, Swasawke meninggal pada April 1400 yang membuat Ava mengalami krisis suksesi yang disertai dengan intrik, pembunuhan, dan pemerasan. Krisis berakhir pada 1401 dengan penobatan Minhkaung I, putra tertua Swasawke yang awalnya tidak didukung oleh elit penguasa fakta yang sebenarnya telah memicu masalah kenaikan.

    Pada 1404 Razadarit menyerang kerajaan Ava dalam skala besar dengan tujuan akhir adalah mengambil Ava, menyelesaikan penaklukkan kerajaan Ava dan menambahkannya ke kerajaan Hanthawaddy-nya. Serangannya pada Ava dan Prome gagal tetapi tidak ada pihak yang mampu memenangkan perang dengan cara militer saja. Selanjutnya, apa yang tersisa untuk pasukan Razadarit lakukan adalah mengepung kota-kota dan membuat penduduk kelaparan kelaparan. Ini berhasil dengan baik karena memaksa Minhkaung saya untuk menyerahkan dan menegosiasikan gencatan senjata pada tahun 1406.

    Namun, gencatan senjata ini akan berlangsung selama beberapa bulan hanya untuk Ava terus berjuang dan menaklukkan pada 1406 Kale di utara, Mohnyin di timur laut dan Arakan di barat kerajaan Ava. Ini, tentu saja, tidak dapat diterima oleh Razadarit dan memaksanya untuk membiarkan gencatan senjata menjadi gencatan senjata dan melanjutkan perang melawan Ava. Dia berbaris di Arakan dan dengan cepat mengejar pasukan Ava keluar dari sana.

    Pertempuran berlangsung terus dan terus dengan tidak ada pihak yang cukup kuat untuk menghadapi semua pukulan final memutuskan untuk lawan. Dalam penyebab perang, Teritori diperoleh, hilang dan kembali sementara kedua belah pihak harus menderita kerugian besar dalam jumlah yang sangat besar dari peti perang, yang untuk mengisi kembali menjadi semakin sulit, kehidupan manusia, hewan, hasil pertanian, penghancuran bangunan dan infrastruktur, kapal, dll. Faktanya, seluruh kerajaan menjadi bangkrut karena biaya yang sangat besar yang ditanggung oleh perang. Ava tidak terkecuali dan bertemu dengan nasib yang sama karena perang antara Hanthawaddy dan Ava meninggalkan Ava secara finansial dan sebaliknya benar-benar kelelahan sementara kerajaan Hanthawaddy naik ke keagungan, kekuatan dan kekuatan sebelumnya yang tidak diketahui yang berlangsung dari 1426 hingga 1541 dan turun dalam sejarah sebagai kerajaan paling kuat dari semua kerajaan pasca-Pagan. Tetapi sekarang saya sedikit lebih maju dari diri saya sendiri.

    Akhir dari 'Empat Puluh -Tahun-Perang' terutama adalah hasil dari kematian raja musuh seumur hidup Razadarit dari Hanthawaddy dan raja Minyekyawswa dari Ava yang merupakan kekuatan pendorong perang. Raja Minyekyawswa pada tahun 1417 tewas dalam pertempuran dan raja Razadarit pada tahun 1421 oleh seekor gajah liar yang ingin ia jinakkan.

    Tentang waktu yang diikuti dari akhir perang dengan Ava pada 1426 hingga 1534 (Zaman Keemasan Kerajaan Hanthawaddy) tidak banyak dilaporkan. Tahun-tahun ini adalah tahun yang damai dan sejahtera.

    Ketika raja Razadarit meninggalkan kerajaan Hanthawaddy yang kuat dan kaya yang mencakup hampir semua wilayah Burma saat ini dan berlangsung selama 108 tahun damai, kerajaan Ava yang dulu perkasa dan berkuasa itu terjerumus ke dalam krisis dan menyusut menjadi seukuran wilayah kekuasaan kecil.

    Akhir masa kejayaan kerajaan Hanthawaddy dimulai dengan perang melawan kerajaan Toungoo raja Tabunshwehti yang jauh lebih kecil dan lebih lemah pada 1535. Perang itu, akhirnya, hilang pada tahun 1541 dengan jatuhnya Mottama karena keengganan raja Hanthawaddy Takayutpi ,; kekalahan yang memalukan karena itu ditimbulkan sendiri dan benar-benar dapat dicegah.

    Dipulihkan Hanthawaddy

    199 tahun kemudian Mon berhasil memberontak melawan kerajaan Toungoo dan mendirikan kerajaan Hanthawaddy yang Dipulihkan yang memerintah sampai 1751 bagian besar Burma bagian bawah dan tengah dan setelah mengambil Ava pada tahun 1752 juga seluruh Burma atas. Namun, kerajaan ini berumur 17 tahun. Kejatuhannya pada 1757 mengakhiri kemerdekaan Mon; sejak saat itu Mon adalah orang tanpa negara. Orang-orang Mon, peradaban, budaya, dan bahasa mereka sejak saat ini berada di bawah ancaman serius untuk dipadamkan apa yang harus dilakukan Bamar dengan cara yang paling kejam.

    Akhir dari kerajaan Hanthawaddy yang Dipulihkan pada tahun 1757 adalah seperti berakhirnya kerajaan Hanthawaddy yang ditimbulkan sendiri. Dalam kedua kasus, kekalahan itu lebih disebabkan oleh kelemahan raja-raja mereka dan para elit yang berkuasa daripada kekuatan masing-masing rekan Burman.

    Seperti semua kerajaan Bamar, kerajaan Mon naik dan turun tetapi ada perbedaan penting antara kerajaan Bamar dan kerajaan Mon. Ini adalah bahwa a) kerajaan 3 Mon (Thaton, Hanthawaddy and Restored Hansawaddy) adalah orang-orang yang dengan, semua diberitahu, beberapa tahun 1830 berlangsung (dibandingkan dengan semua mengatakan sekitar 840 tahun dari 8 kerajaan Bamar) terpanjang dari semua, bahwa b) Itu adalah yang pertama dari semua kerajaan yang pernah ada di tempat yang sekarang disebut Burma, bahwa c) kerajaan Mon memiliki standar peradaban tertinggi. Oleh karena itu tidak ada kerajaan lain yang meninggalkan tanda yang berbeda dengan milik mereka.

     Temukan Natural Remedies Untuk Depresi Dan Kecemasan Dari The Nutrient And Herb Kingdom

  • admin
  • Tagged <a href="http://bkqcp.com/tag/dan" rel="tag">dan</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/dari" rel="tag">dari</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/depresi" rel="tag">Depresi</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/herb" rel="tag">Herb</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/kecemasan" rel="tag">Kecemasan</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/kingdom" rel="tag">Kingdom</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/natural" rel="tag">Natural</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/nutrient" rel="tag">Nutrient</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/remedies" rel="tag">Remedies</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/temukan" rel="tag">Temukan</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/untuk" rel="tag">untuk</a>Leave a comment
  • Selama bertahun-tahun, minat untuk belajar lebih banyak tentang solusi alami untuk depresi dan kecemasan telah meroket. Memang, banyak orang mencari pendekatan yang lebih alami untuk memerangi duo ini yang menghancurkan malapetaka dalam hidup mereka. Selain itu, sebagian besar resep obat memiliki efek samping yang tidak baik jika tidak menghebohkan, membuat terapi alami dan alternatif pendekatan […]

    Selama bertahun-tahun, minat untuk belajar lebih banyak tentang solusi alami untuk depresi dan kecemasan telah meroket. Memang, banyak orang mencari pendekatan yang lebih alami untuk memerangi duo ini yang menghancurkan malapetaka dalam hidup mereka. Selain itu, sebagian besar resep obat memiliki efek samping yang tidak baik jika tidak menghebohkan, membuat terapi alami dan alternatif pendekatan yang jauh lebih menarik.

    Jadi, tanpa kata perpisahan lebih lanjut, mari kita menyelidiki beberapa solusi alami terbaik untuk depresi dan kecemasan yang sering direkomendasikan oleh Naturopaths dan profesional yang berpikiran seperti lainnya. Bahkan, mari kita mulai dengan solusi alami untuk depresi dan kecemasan dari kerajaan herbal.

    Bunga Gairah. Bunga gairah dihargai karena efeknya yang menenangkan dan sering digunakan untuk menenangkan dan menenangkan kecemasan, stres, dan iritabilitas. Bahkan, menurut Earl Mindell berganti nama baik, R.Ph., Ph.D. (New Herb Bible), bunga gairah adalah obat penenang terbaik alam. Bunga gairah juga digunakan untuk insomnia dan dapat membantu meredakan kegugupan.

    Hops. Ini mungkin tidak benar bahwa ramuan dengan nama "melompat" sebagai efek menenangkan pada tubuh tetapi memang demikian. Ini digunakan untuk mengobati kecemasan, gangguan tidur, ketegangan, rangsangan, kegelisahan dan kegelisahan.

    Kamomil. Chamomile memiliki reputasi yang membanggakan karena efek penenangnya. Ini sering digunakan untuk insomnia kecemasan, gangguan pencernaan, mual dan lain-lain.

    Kava Kava. Kava Kava sangat dipuji sebagai valium alam karena mempromosikan efek menenangkan dan membuat rileks pada tubuh. Ini digunakan untuk kecemasan, stres, insomnia, kegelisahan, dan kegelisahan.

    St. John & # 39; s kutil. St John & # 39; s kutil adalah ramuan pencegah depresi terkenal. Bahkan, sering disebut "Prozac Alam."

    Gingko Biloba. Ginkgo adalah antioksidan kuat yang membantu menetralisir radikal bebas. Selain itu, ramuan ini juga dikenal karena kemampuannya untuk memperkuat sirkulasi, terutama ke otak. Telah terbukti meningkatkan kejernihan mental dan konsentrasi serta meningkatkan kewaspadaan dan memori jangka pendek. Selain itu, dikombinasikan dengan jahe, gingko juga telah terbukti mengurangi kecemasan yang disebabkan stres dan mungkin juga bermanfaat untuk depresi juga.

    Sekarang, mari kita melakukan perjalanan ke dunia vitamin dan mineral untuk solusi alami untuk depresi dan kecemasan

    Kalsium. Kalsium mempromosikan relaksasi dengan mengurangi ketegangan dan iritabilitas. Karena itu, ini membantu untuk kegelisahan dan depresi.

    Magnesium. Magnesium adalah mineral anti-stres yang membantu meredakan kecemasan, ketegangan, dan kegelisahan dan diperlukan untuk fungsi saraf yang tepat.
    Namun, magnesium paling baik dikonsumsi dengan kalsium.

    Seng. Seng sering ditemukan kekurangan pada penderita depresi.

    Vitamin B kompleks. Vitamin B kompleks memainkan peran utama dalam fungsi normal otak dan sistem saraf. Dengan demikian, vitamin B membantu untuk mempromosikan sistem saraf yang sehat dan fungsi otak yang sehat. Tak perlu dikatakan, vitamin ini sangat penting untuk kegelisahan dan depresi.

    Selenium. Selenium adalah antioksidan kuat yang telah terbukti memiliki efek meningkatkan suasana hati jika ada kurang dari asupan yang optimal.

    Tapi tunggu, ada nutrisi lain yang mungkin solusi alami untuk depresi dan kecemasan.

    Sama. Berdasarkan sejumlah studi klinis, SAMe tampaknya merupakan anti-depresan alami yang efektif. Bahkan, baik Italia maupun Rusia menggunakannya untuk mengobati depresi. Selain itu, di Italia, SAM-e outsells Prozac meskipun perusahaan asuransi hanya mencakup Prozac. SAM-e tampaknya meningkatkan kadar senyawa otak penting seperti serotonin, dopamin, dan fosfatidilserin. Selain itu, SAM-e memajukan serotonin dan dopamine karena memfasilitasi pengikatannya ke situs reseptor yang tepat di otak. Serotonin dan dopamin adalah dua senyawa yang sangat penting yang bertanggung jawab untuk mengendalikan suasana hati.

    5-HTP. Gangguan kesehatan emosional, termasuk depresi telah dikaitkan dengan ketidakseimbangan serotonin di otak dan, dengan demikian, suplementasi dengan 5-HTP dapat meningkatkan sintesis serotonin. 5-HTP telah digunakan sehubungan dengan kecemasan, depresi, gangguan tidur, migrain, sakit kepala tegang dan lain-lain.

    Inositol. Fungsi inositol erat dengan kolin dan telah digunakan dalam kaitannya dengan depresi, kecemasan, dan gangguan obsesif-kompulsif. Ini juga dapat membantu untuk gangguan panik. Dikatakan bahwa inositol efektif dalam mempromosikan produksi lecitin tubuh dan diperlukan untuk tindakan yang tepat dari beberapa neurotransmitter otak, termasuk serotonin.

    L-Tirosin. Tirosin memerangi stres dengan meningkatkan produksi adrenalin. Ini juga meningkatkan tingkat dopamin, yang mempengaruhi suasana hati.

    Phenylalanine. Phenylalanine adalah asam amino yang merupakan prekursor dari triptofan, yang membantu membuat serotonin dan, seperti itu, telah digunakan dalam kaitannya dengan depresi.

    Nutrisi-Tambahan-Pendidikan Pusat & Opini Pada Natural remedies untuk Depresi dan Kecemasan

    Saat ini, ada perusahaan Nutraceutical yang sangat canggih yang telah merancang formula komprehensif khusus untuk membantu memerangi kecemasan, depresi, dan stres. Bahkan, formula komprehensif menggunakan bahan-bahan yang dipilih dengan cermat dapat menawarkan lebih banyak manfaat terapeutik, seringkali lebih baik daripada hanya mengonsumsi satu nutrisi atau ramuan saja.

    Oleh karena itu, penting untuk memahami bagaimana dan mengapa apa yang membuat beberapa kecemasan, depresi, dan produk stres yang berguna – merupakan faktor penting dalam membuat pilihan informasi dalam pencarian Anda untuk informasi tentang solusi alami untuk depresi dan kecemasan. Selain itu, mencampur dan mencocokkan nutrisi dan rempah-rempah Anda sendiri dapat sangat berbahaya bagi kesehatan Anda serta mahal.

    Intinya …

    Kami percaya Anda lebih baik mengambil satu produk yang secara profesional dan ilmiah dirumuskan oleh tim ilmiah yang sangat kredensial yang dapat memastikan perpaduan bahan yang tepat untuk memaksimalkan manfaat terapeutik yang diperlukan untuk memerangi kecemasan, depresi, dan stres.

    Catatan terakhir …

    Penting bagi Anda untuk selalu berbicara dengan dokter sebelum mengonsumsi suplemen diet dan herbal apa pun. Selain itu, Anda tidak boleh berhenti mengonsumsi obat yang diresepkan untuk mengambil solusi alami untuk depresi dan kecemasan tanpa berbicara dengan fisikawan Anda terlebih dahulu.

    Disney: Menginap di Resor atau Tidak

  • admin
  • Tagged <a href="http://bkqcp.com/tag/atau" rel="tag">atau</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/di" rel="tag">di</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/disney" rel="tag">Disney</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/menginap" rel="tag">Menginap</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/resor" rel="tag">Resor</a>, <a href="http://bkqcp.com/tag/tidak" rel="tag">Tidak</a>Leave a comment
  • Seperti kebanyakan dari Anda, saya terganggu oleh keputusan apakah akan tetap menggunakan properti di Disney atau menyimpan sejumlah uang yang dapat digunakan untuk membeli barang dagangan (atau churros, pilihan Anda). Ketika suami saya dan saya mengunjungi pada bulan Agustus 2016, kami cukup beruntung untuk diberikan beberapa poin timeshare yang menutupi kami tinggal. Untuk perjalanan kami […]

    Seperti kebanyakan dari Anda, saya terganggu oleh keputusan apakah akan tetap menggunakan properti di Disney atau menyimpan sejumlah uang yang dapat digunakan untuk membeli barang dagangan (atau churros, pilihan Anda).

    Ketika suami saya dan saya mengunjungi pada bulan Agustus 2016, kami cukup beruntung untuk diberikan beberapa poin timeshare yang menutupi kami tinggal. Untuk perjalanan kami yang akan datang di bulan Mei, kami harus membuat keputusan: di resor atau tidak?

    On-Resort:

    -Anda benar di lapangan, dengan akses cepat ke taman. Anda tidak akan membutuhkan kendaraan sewaan jika Anda ingin menghindari biaya (Disney juga baru-baru ini menambahkan parkir malam ke resor mereka, jadi ini adalah pertimbangan lain).

    -Anda akan mendapatkan tumpangan gratis ke hotel Anda langsung dari bandara dan kembali.

    -Anda memiliki akses ke Jam Sihir Ekstra! Ini pada dasarnya adalah waktu Anda dapat mengunjungi taman ketika tamu lain tidak memiliki akses. Anda dapat membayar merchandise dengan MagicBand Anda.

    – Barang dagangan yang Anda beli dapat dikirimkan langsung ke kamar Anda – tidak perlu membawanya dalam ransel berkeringat sepanjang hari!

    -Anda dapat memesan semua Fastpass + Anda setelah 60 hari dari perjalanan Anda.

    -Anda dapat memesan semua pemesanan makan 180 hari keluar (Halo, Jadilah Tamu Kami!)

    Pada sisi negatifnya, on-resort tetap biasanya lebih mahal daripada off-resort.

    Bus bisa lambat jika mereka dibagi di antara beberapa resort.

    Jadi, apa pilihan Anda untuk tinggal di resort?

    Value Resorts and Campgrounds (mulai dari $ 55- $ 110 USD *):

    The Campsites di Disney's Fort Wilderness Resort (Daerah Kerajaan Sihir)

    Disney Pop Century Resort (Dunia Olahraga yang Luas)

    Disney All-Star Music Resort (area Kerajaan Satwa)

    Disney's All-Star Movie Resort (area Kerajaan Satwa)

    Resor Olahraga All-Star Disney (Kerajaan Hewan)

    Disney's Art of Animation Resort (Dunia Olahraga Luas)

    Satu hal yang perlu diperhatikan adalah bahwa resor ini akan sering berbagi bus dan tidak akan memiliki restoran sendiri (mereka akan memiliki food court meskipun untuk kudapan Disney).

    Moderate Resorts (mulai dari $ 203 USD *):

    Disney's Caribbean Beach Resort (area Epcot)

    Disney's Port Orleans Resort – Riverside (Disney Springs area)

    Disney's Port Orleans – French Quarter (Disney Springs area) – Perhatikan bahwa resor ini tidak memiliki restoran sendiri, tetapi Anda dapat melompat ke Riverside untuk pengalaman ini. Plus, beignet!

    Disney's Coronado Springs Resort (Area Kerajaan Hewan) – Resor ini memiliki harga yang Moderat dengan nuansa Deluxe.

    Kabin di Disney's Fort Wilderness Resort (area Magic Kingdom)

    Resor Deluxe (mulai dari $ 332 USD *):

    Disney's Animal Kingdom Lodge (Area Kerajaan Satwa)

    Disney's Polynesian Village Resort (Kawasan Kerajaan Sihir)

    Disney's Grand Floridian Resort & Spa (area Magic Kingdom)

    Disney's Wilderness Lodge (Daerah Kerajaan Sihir)

    Disney's Beach Club Resort (area Epcot)

    Disney's Contemporary Resort (Magic Kingdom area) – Resor ini memiliki monorail yang berjalan menembusnya ke Kerajaan Sulap. Keren!

    Disney's Yacht Club Resort (area Epcot)

    Disney's BoardWalk Inn (area Epcot)

    Walt Disney World Dolphin Hotel (Epcot area) – Mungkin hanya tersedia sebagai paket liburan.

    Walk Disney World Swan Hotel (area Epcot) – Mungkin hanya tersedia sebagai paket liburan.

    Vila Deluxe (mulai dari $ 346 USD *):

    Saratoga Springs Resort & Spa Disney (area Disney Springs)

    Disney's Old Key West Resort (Disney Springs area)

    Disney's Polynesian Villas & Bungalows (Magic Kingdom area)

    Bay Lake Tower di Disney's Contemporary Resort (Kawasan Kerajaan Sihir)

    The Villas di Grand Floridian Resort & Spa (area Magic Kingdom) di Disney

    Disney Animal Kingdom Villas – Kidani Village (Kerajaan Satwa)

    Disney's BoardWalk Villas (area Epcot)

    Disney's Beach Club Villas (area Epcot)

    Boulder Ridge Villas di Disney's Wilderness Lodge (area Magic Kingdom)

    Disney Animal Kingdom Villas – Jambo House (Kerajaan Satwa)

    Copper Creek Villas & Cabins di Disney's Wilderness Lodge (wilayah Magic Kingdom)

    Jika Anda memilih untuk tetap di resort, tanyakan pada diri Anda:

    Liburan macam apa ini? Berada atau kolam besar untuk hari istirahat dapat memainkan keputusan Anda jika Anda punya anak. Hanya orang dewasa yang mungkin atau mungkin tidak terlalu peduli dengan aspek-aspek ini.

    Apa yang saya cari untuk keluar dari pengalaman ini?

    Apakah saya akan mengunjungi area tertentu di Disney World lebih sering daripada yang lain? Ini bisa bermain di area mana Anda ingin tinggal.

    Berapa anggaran saya?

    Berapa banyak waktu yang saya rencanakan untuk menghabiskan waktu di resort saya? Jika Anda akan sering mengunjungi taman hampir secara eksklusif dan melihat resor sebagai tempat untuk tidur, Nilai atau Sedang mungkin untuk Anda.

    Off-Resort:

    -Ini biasanya pilihan yang jauh lebih murah daripada tinggal di resor.

    -Pilihan ini memungkinkan Anda untuk berpotensi lebih terpusat ke taman lain, seperti SeaWorld dan Universal Studios (Hello Butterbeer, teman lama saya.)

    -Anda harus membayar parkir di taman Disney, yang akan membuat Anda kembali sekitar $ 22 / hari atau lebih. Yowza.

    -Anda tidak memiliki pilihan untuk berpartisipasi dalam jam sihir ekstra.

    -Fastpass + dan pemesanan tempat makan tidak akan dapat dipesan lebih dahulu.

    Ada sejumlah hotel di sekitar area yang mungkin dekat dengan taman dan menawarkan tarif yang luar biasa. Jika Anda baik-baik saja dengan kekurangan tinggal di luar-resor, ini bisa menjadi untuk Anda.

    Pilihan lainnya adalah Klub Liburan Disney. Untuk biaya opt-in dan jumlah bulanan, Anda akan mendapatkan poin menuju timeshares di dalam taman Disney. Jika Anda tidak kebetulan memiliki $ 18.000 + USD yang keren untuk ikut serta dalam layanan ini, ada opsi lain. Penyewaan Klub Liburan David adalah situs penyewaan klub liburan Disney resmi yang akan memungkinkan Anda untuk menyewa timeshare dengan mengisi formulir aplikasi dan membayar deposit. Setelah aman, Anda akan menandatangani perjanjian dan membayar saldo liburan. Anda bahkan dapat melakukan check-in online dengan Aplikasi MyDisneyExperience! Ini adalah pilihan yang bagus untuk tetap on-resort kurang!

    Semoga ini membantu Anda untuk membuat keputusan tentang tempat tinggal. Pada akhirnya, tidak ada jawaban yang benar atau salah ketika datang untuk tinggal di atau di luar resor di Disney – semuanya tergantung pada apa preferensi Anda. Kami akan tinggal di Port Orleans – French Quarter untuk mendapatkan pengalaman resor tanpa biaya menginap di resor Deluxe. Namun, siapa yang tahu apa yang akan terjadi di masa depan!

    Selamat berlibur!

    Bagaimana rencanamu untuk berlibur? On-resort atau off-resort?

    Catatan: * Ini adalah perkiraan berdasarkan penelitian saya. Harga yang sebenarnya dapat bervariasi berdasarkan ketersediaan kamar, musim, atau perubahan harga diskresi yang dibuat oleh Disney.